品读:万烟生聚落 随风入诗中
梁华春
元代画家高克恭《林峦烟雨图》
大千世界,烟火人间。生活离不开烟火,其中的“烟”,是多义字。一指“烟雾”的烟,二指“烟姓”的烟,三指“烟草”的烟。诗文中提到“烟”,一般指的是“烟雾”的烟。《说文解字》曰:“烟,火气也,焆焆然也。”烟有许多别名,诸如“水灭”“噪鸦”“去黾”“涨天”“连云”“四合”“五色”“傍起”“暮杂”等等。这些,是不是让你吓一跳?不可思议吧?
烟是火的升华、气的生发与聚合。它时而空灵缥缈、时而浓郁深沉的特质,令人着迷,引来古代历朝帝王官员、文人骚客的竞相诗赋唱和。作为诗词海洋中的一个意象,“烟”像一颗璀璨的明珠,散发着独特的魅力,为诗词增添了无尽的意境与韵味。
“烟”有朝暮与晨晚。“新流添旧涧,宿雾足朝烟”,表达了唐太宗李世民拥有“朝烟”等早晨美景的喜悦之情;“空园暮烟起,逍遥独未归”,体现了“暮烟”之下,南朝梁简文帝萧纲贪看春景,迟迟不归的心境;“田家已耕作,井屋起晨烟”,流露了韦应物脱离官场、寻求世外之道的洒脱一面;“孤尊秋露滑,短棹晚烟迷”,抒发了戴叔伦泛舟于夕阳之下的乐趣。
“烟”有春夏秋冬。高鼎《村居》中的“春烟”醉在草长莺飞的春日杨柳堤上:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。”苏轼《阮郎归·初夏》中的“夏烟”袅娜在碧纱窗外:“碧纱窗下水沈烟,棋声惊昼眠。”卢照邻《宴梓州南亭得池字》里的“秋烟”飞舞在金秋送爽的南亭前:“长薄秋烟起,飞梁古蔓垂。”崔立之《南至隔仗望含元殿炉烟》中的烟气炉火升腾在冬至时日:“隔仗炉光出,浮霜烟气翻。”
“烟”有五颜六色,色彩缤纷。登临庐山,李白眼前的“日照香炉生紫烟”,不仅是一种视觉上的呈现,更是诗人对大自然神奇景象的惊叹与赞美。回到故乡,顾况眼眸里的“春潮浮绿烟”中,洋溢着“人生命运的不可预测性和不确定性”。游历悟真寺,王维眼眶中的“孤村起白烟”里,袅娜着连绵不尽的禅思。诣九龙祠祈雨,刘禹锡笔下的“黑烟耸鳞甲”,饱含着他渴望“雨济黎民百姓”的情思。临别设宴,陈子昂眼中的“银烛吐青烟”,燃烧的不只是饯别厅堂里的烛火,还有他对朋友的绵绵情意。
“烟”还有各种况味。杜甫的“朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫”,满满的静穆之味。白居易的“风竹松烟昼掩关,意中长似在深山”,散漫着闲居之意。成彦雄“台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须”,流露着淡雅与短暂之憾。宋元“竹笕分泉细,檀烟上氎轻”里,洋溢着宁静而优雅的气息。其实,“烟”和万物有缘,无处不生,无处不在。所谓:“城烟屡起而泊山,野风时来而过水。”“暧暧远人村,依依墟里烟。”没有了烟,这样的诗情画意便不得见。
“烟”遇到了山,就衍生了许多与山有关联的名词。比如王勃“鸟路入山烟”的“山烟”,郑义真“岭烟遥聚草”里的“岭烟”,李正封“鹤飞岩烟碧”里的“岩烟”,鲍溶“石烟花雾犯容辉”里的“石烟”,刘长卿“岚烟瀑水如向人”里的“岚烟”。同样,“烟”沾染了水,就生发了各种与水相联系的名字。譬如许浑“水烟朝渡人”里的“水烟”,沈佺期“云雁下江烟”里的“江烟”,王建“千里河烟直”的“河烟”,岑参“湖烟冷吴门”里的“湖烟”,张九龄“归处海烟凝”里的“海烟”……
烟与雨,是亲密无间的朋友。烟雨打湿了红尘,淋湿了诗人们的目光。“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”杜牧这首名诗的后两句,将烟雨与楼台完美地融合在一起。在朦胧的烟雨中,古老的楼台若隐若现,仿佛在诉说着逝去历史的沧桑故事。“凉气先秋至,重阴接望迷。有无山远近,浓淡树高低。鸟雀枝间露,牛羊舍北泥。支颐正愁绝,风雨过前溪。”杨云翼的这首《山中烟雨》,写出了诗人面对秋日烟雨的感受,字里行间表现了他对劳作者的深情厚谊。
烟与柳,恰似一对情侣,总含着别绪离愁。“青门弄烟柳,紫阁舞云松。”乐游原上的李商隐向远眺望,看到了青门烟柳、紫阁云松。春来景色依旧,心却一片朦胧。“杨柳堆烟,帘幕无重数。”欧阳修笔下的杨柳堆烟,将离愁别绪推向了极致。重重帘幕之间,杨柳如烟,让人感受到无尽的思念与惆怅。
烟在古诗词中还有着其他丰富的分类与描述。“烟”有冷暖,赵孟頫诗云“吴宫烟冷水空流”,翁承赞则有这样的诗句:“九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。”“烟”还有横直。李绅言“烟横日落惊鸿起”,王维语“大漠孤烟直”。“烟”也有轻重,元稹说“烟轻琉璃叶”,而王建称“露浓烟重草萋萋”。“烟”还有里外。杜牧说的是“茅檐烟里语双双”,皮日休则道“金鸡烟外上临轩”。
古诗词中的“烟”,是一个丰富多彩、充满魅力的意象。它以千姿百态、千变万化的形象,为我们展现了古人对大自然的敏锐观察和深刻感悟。在这些诗词中,烟不仅仅是一种简单的自然现象,更是诗人情感的寄托和表达,它承载着古人的喜怒哀乐、志趣情怀,让我们在品味诗词的同时,也能领略到那个时代的风土人情和文化底蕴。
“烟”是升腾的思想,是有形的精神,是灵动的文字,是诗化的哲学。
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